立極

 

所謂中五立極，臨制八方。立極點又稱中心點，是由空間的中心放射劃分八方，用於分析各方位吉凶，進而配置內六事之所在。〈金鍼云〉：凡看統宅則就統宅之中宮下羅盤，以定方位。看每層，則就每層之中宮下羅盤以定方位，看每間，則就每間之中宮下羅盤以定方位。據此，位位一太極，立極點並不是固定不變，隨著觀測目的的不同而有所移動，諸如全局論八方、客廳看財位、廚房看灶位、房間看床位、書房看桌位等。其本質是建立空間、時間與人的對應關係，為風水提供佈局依據。

網上常見以全局立極統論各配置吉凶，其法太過於武斷。道理很簡單，如果所有的配置都是由全局立極，那看外局為何要在入門屋簷下下羅盤？《羅經會心集》〈安放羅經定位說〉云：消砂納水則以大門外滴水處格之。《八宅明鏡》云：如東西四宅難改，當於大門改之；如大門難改，當權其房之吉以位之；如房不可易，當移其床以就其吉，雖無力貧家，亦可邀福也。

扶貧 20260109

八卦鏡你用對了嗎？

 

亡者才是"喪"的核心主角
生者只是"禮"撫慰的對象
身為仁人孝子 本應卜其兆 安其宅 以安親為念 以靈安為重
然而政令 環保成了懶惰的理由 繁瑣 複雜成了簡化的藉口
"禮"儼然成了表演流程
主角反成了配角 亡者吉凶棄之不顧 那天家運不順再來牽拖祖先牌位如何
本末倒置 倒果為因
殊不知 親不安而子孫如何能安 靈不安則子孫如何能昌

學堪輿不可不知

※葬乘生氣
天運有轉旋地氣應之
天體運行下映山川水勢。天分星宿，地列山川，仰觀斗牛之墟，乃見眾星之拱運，俯察岡阜之來，方識平原之起跡。易曰：「天地垂象見吉凶，聖人象之推變化。」

※居納天氣
地運有推移天氣從之
洛書之運六十甲子也。六十甲子自古為紀年之用，以六十年為一週期，週而復始。因此，將六十甲子平均分配於各運之上，一運二十年，一元六十年，三元共得一百八十年，此為元運之基數。

"天氣"動於上"人"為應之
"人"為動於下"天氣"從之

~扶貧 20241223

你不知道的風水＃陰宅＃陽宅

果不其然，一間違建工寮釣出一堆大師對其所謂的風水侃侃而談，一點也不輸當年台灣之子盛況，雖說大師金口中的龍穴祖厝最後孕育出父子入獄的結果，那又如何？又有幾人記得當年在媒體上高談闊論的大師。
這種賭博式的行銷方式讓人瞠目結舌
談風水就必須先搞清楚陰宅與陽宅的基本論述。
洞天秘錄說：「墓氣從地；宅氣以門。」
陰宅重在乘地氣
葬書說：｢葬者，乘生氣也，五氣行乎地中，發而生乎萬物。人受體於父母，本骸得氣，遺體受蔭。｣
葬書說：｢父母為子孫之本，子孫為父母之枝，乃氣體相同，由本而達枝也。｣
陽宅重在納天氣
歸厚錄說：「一門易向，災祥異論，門通大道，氣入內閣。」
八宅明鏡說：「人之生命不同，宅之宜忌各異。」
因此
歸厚錄說：「墓氣及骨，宅氣及身…陰宅氣在地中，止穴內一氣，陽宅氣在地上，不專以地中之氣為主。」
天元歌說：「陰居蔭骨及兒孫，陽宅氤氳養此身。」
簡單來說
“活人”居住在陽宅裡面，是由自己身體直接感受”天氣”的變化。
“亡者”埋藏於陰宅裡面，是藉由骨骸得”地氣”間接影響子孫吉凶。
白話來說
無論你在天涯海角，都跟陰宅脫不了干係。
再好的陽宅格局，只要人沒居住其中，都跟你無關。

~扶貧