2026年5月18日 星期一

古之守孝為何是三年


三年之喪何也?曰:稱情而立文,因以飾群,別親疏貴踐之節,而不可損益也。故曰:無易之道也。

《禮記》〈三年問〉曰:三年之喪,二十五月而畢。孔子解釋:「子生三年,然後免於父母之懷;夫三年之喪,天下之達喪也。」

以成長歷程來說,25個月(約滿兩歲左右)大的孩子正處於發展的關鍵期。他們開始展現強烈的獨立性、豐富的好奇心與主見。此與孔子所說免於父母之懷符合,開始意識到自己是獨立的個體,因此常把「不要」掛在嘴邊,喜歡自己做決定。

為何稱之為三年,是指滿兩年後第三年之始,用以報答父母繈褓養育之恩。

現代視角常以為,三年之久荒廢生計,是封建陋習。卻不知孔子會提出此說是因為當下常有哀痛未盡,思慕未忘,無法正常生活,孔子才會提出,然而服以是斷之者,豈不送死者有已,復生有節哉?來幫助生者調適心情,節制悲傷,重新回到社會與正常生活中。

 

2026年1月9日 星期五

立極

 

所謂中五立極,臨制八方。立極點又稱中心點,是由空間的中心放射劃分八方,用於分析各方位吉凶,進而配置內六事之所在。〈金鍼云〉:凡看統宅則就統宅之中宮下羅盤,以定方位。看每層,則就每層之中宮下羅盤以定方位,看每間,則就每間之中宮下羅盤以定方位。據此,位位一太極,立極點並不是固定不變,隨著觀測目的的不同而有所移動,諸如全局論八方、客廳看財位、廚房看灶位、房間看床位、書房看桌位等。其本質是建立空間、時間與人的對應關係,為風水提供佈局依據。

網上常見以全局立極統論各配置吉凶,其法太過於武斷。道理很簡單,如果所有的配置都是由全局立極,那看外局為何要在入門屋簷下下羅盤?《羅經會心集》〈安放羅經定位說〉云:消砂納水則以大門外滴水處格之。《八宅明鏡》云:如東西四宅難改,當於大門改之;如大門難改,當權其房之吉以位之;如房不可易,當移其床以就其吉,雖無力貧家,亦可邀福也。

扶貧 20260109


2025年10月21日 星期二

2025年6月23日 星期一


亡者才是"喪"的核心主角
生者只是"禮"撫慰的對象
身為仁人孝子 本應卜其兆 安其宅 以安親為念 以靈安為重
然而政令 環保成了懶惰的理由 繁瑣 複雜成了簡化的藉口
"禮"儼然成了表演流程
主角反成了配角 亡者吉凶棄之不顧 那天家運不順再來牽拖祖先牌位如何
本末倒置 倒果為因
殊不知 親不安而子孫如何能安 靈不安則子孫如何能昌


2024年12月22日 星期日

學堪輿不可不知


※葬乘生氣
天運有轉旋地氣應之
天體運行下映山川水勢。天分星宿,地列山川,仰觀斗牛之墟,乃見眾星之拱運,俯察岡阜之來,方識平原之起跡。易曰:「天地垂象見吉凶,聖人象之推變化。」

※居納天氣
地運有推移天氣從之
洛書之運六十甲子也。六十甲子自古為紀年之用,以六十年為一週期,週而復始。因此,將六十甲子平均分配於各運之上,一運二十年,一元六十年,三元共得一百八十年,此為元運之基數。

"天氣"動於上"人"為應之
"人"為動於下"天氣"從之

~扶貧 20241223